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昨日（6月12日），在緊鄰考古大棚的位置，三星堆再曝新發(fā)現(xiàn)?？脊湃藛T初步確認一處80多平米的房屋遺跡，同時接連發(fā)現(xiàn)留著中分發(fā)型的人像及石虎、象牙等器物。專家推斷，附近可能還存在小型祭祀坑。

此外，包括三星堆、金沙遺址在內(nèi)的古蜀文明遺址中，曾出土多種發(fā)型人物雕像，包括辮發(fā)、笄發(fā)等。北京大學考古文博學院孫華教授曾在研究中發(fā)現(xiàn)，發(fā)型可能與統(tǒng)治階層的族群密切相關，那么，此次三星堆遺址發(fā)掘的中分發(fā)型雕像，究竟是什么身份？

三星堆遺址出土的石跪坐人像

與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址，曾出土了12件石跪坐人，其發(fā)型中分，與此次三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的石跪坐人形態(tài)類似。

金沙遺址出土的石跪坐人像，裸體，赤足，雙手被繩索反綁，呈跪坐姿態(tài)。額頭梳著中分，四角高翹，像一本翻開的書籍。腦后的兩股辮發(fā)并列下垂，尾端被反綁的雙手遮住。軀體微微前傾，雙眼、嘴巴和頂部的頭發(fā)都以陰線刻劃，部分位置有彩繪。耳垂處鉆孔，有點類似我們現(xiàn)在的耳洞。

金沙遺址曾出土了多件石跪坐人像

這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過發(fā)現(xiàn)，卻別見于中國其他地區(qū)，應該是古蜀王國特有的一種藝術造像。

一跪算是三千年，石人是何身份？

在金沙和三星堆遺址出土的青銅立人，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權力的上層貴族。它們基本上站立于高高的插座或方座之上，而石人卻是雙膝下跪、雙手被反綁的形象。

一跪一站，兩者姿態(tài)形成鮮明對照。有學者認為，這可能意味著石人與青銅立人的身份迥然別同，表現(xiàn)的應該是奴隸、戰(zhàn)俘或犯人如此的下層人物。在舉行祭祀儀式時，它們和其他祭品一起被集中掩埋，獻祭給神靈。

但依照石跪坐人像的“跪姿”，也有學者提出了另外一種看法。仔細觀察能夠看到，石人盡管雙膝跪地，但臀部放在腳后跟上，大腿和身軀并沒有直立。

據(jù)文獻記載，古人兩膝著地伸直腰股為跪，兩膝著地臀部貼于腳跟上為坐。而“坐”，是一種古老的禮儀習俗。既然石人像的姿態(tài)并非是帶有懲罰性質的跪姿，反而是帶有禮儀色彩的坐姿，那么他的身份自然也就別是低微的奴隸或者戰(zhàn)俘。

金沙遺址出土的石跪坐人像（正面）

文獻記載也呼應了如此的猜測。依照《呂氏春秋?順民篇》的描述，商湯王滅夏之后掌管天下，遇大旱五年顆粒無收。因此湯剪斷自己的頭發(fā)，以木壓十指而縛之，將自己的軀體作為祭品，向天帝求福。百姓愉悅，天降大雨。

“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年別收，湯乃以身禱于桑林……因此剪其發(fā)，磨其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚講，雨乃大至”。

如此看來，石人像與文獻中“桑林祈雨”的湯王相似，是主動獻身祭祀的上層人士，在古蜀社會可能象征著當時掌管宗教權力的巫師。

別過，這些看法目前學術界尚無定論。石跪坐人像的身份仍然有待討論。

相伴而出的石虎，是難得的石雕精品！

與這批石人相伴而出的還有10只石虎，均為伏臥狀，軀體呈灰黑色。整體看上去，威猛而獰厲，自但是拙樸。

這件身長近30cm的石虎是其中的“門面擔當”。頭頂兩側陰刻的胡須，其后陰刻的兩個“目”字形眼和三角形卷云耳，栩栩如生。

金沙遺址出土的石虎

在虎的口內(nèi)、嘴部、胡須間、額頭耳間涂滿了朱砂，冷艷的色澤十分傳神。并且，前爪前伸，后腿凸起，后爪彎曲臥于地上，細部刻畫也十分細膩，是商周階段別可多得的石刻圓雕藝術精品。

金沙石人和石虎鮮活的造型，別僅見證著古蜀王國的宗教、風俗和手工技藝，也為中國雕塑藝術提供了新的材料。

來源：中國科技網(wǎng)