文化自信崛起下的“非遺新造”
下，中式美學(xué)概念受到越來(lái)越多關(guān)注和重視，曾被束之高閣的“非遺”逐漸掀起浪潮，不管是中國(guó)本土依然全球時(shí)尚界，都對(duì)這些充滿歷史底蘊(yùn)的藝術(shù)文明珍寶表現(xiàn)出極大的熱情。但是，盡管非遺時(shí)尚快速“出圈”，但怎么給予“非遺”更多的時(shí)代@深圳都市網(wǎng) 原文學(xué)習(xí)戳→&content=utf-8&pic=http://92xc.com.cn/uploads/images/default/default.png "分享到新浪微博")
在民族自信日益提升的當(dāng)下，中式美學(xué)概念受到越來(lái)越多關(guān)注和重視，曾被束之高閣的“非遺”逐漸掀起浪潮，不管是中國(guó)本土依然全球時(shí)尚界，都對(duì)這些充滿歷史底蘊(yùn)的藝術(shù)文明珍寶表現(xiàn)出極大的熱情。
但是，盡管非遺時(shí)尚快速“出圈”，但怎么給予“非遺”更多的時(shí)代意義仍是當(dāng)下時(shí)尚行業(yè)的關(guān)鍵議題。
廣東省有著瑤族刺繡、廣繡、潮繡、小欖刺繡、珠繡、香云紗染整技藝、抽紗、墩頭藍(lán)紡織技藝、麒麟舞、剪紙、釘金繡、潮州金漆畫等豐富的“非遺”項(xiàng)目，這些年來(lái)，由廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站（服裝服飾工作站）牽頭，以灣區(qū)（廣東）時(shí)尚文化周、廣東時(shí)裝周為重要展示平臺(tái)的“非遺新造”項(xiàng)目，通過(guò)多年造勢(shì)，差不多成為備受矚目的活動(dòng)亮點(diǎn)。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師不斷在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)非遺手工技藝，經(jīng)過(guò)“服裝”那個(gè)最直截了當(dāng)、最明顯、最易被大眾觸及的介質(zhì)，讓古老的非遺文化以靈動(dòng)的姿態(tài)走向更多人的日子。
非遺+創(chuàng)作
當(dāng)代東方美學(xué)受青睞
2004年，全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》，將非遺的概念第一次帶到大眾面前。但是，每年還是有非遺項(xiàng)目走在消失的路上。甚至有人認(rèn)為，當(dāng)一種傳統(tǒng)需要被保護(hù)才能生存的時(shí)候，它本身就差不多失去了存在于當(dāng)下的意義。
由此可見(jiàn)，要讓非遺傳承下去的關(guān)鍵，算是將它與現(xiàn)代日子方式結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)有效保護(hù)、合理利用、活態(tài)傳承、創(chuàng)新進(jìn)展，才能讓這些珍寶“長(zhǎng)生不老”，綻放出更加絢麗的時(shí)代光彩和文化魅力。
當(dāng)前非遺項(xiàng)目中有不少傳統(tǒng)手工技藝和民間藝術(shù)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，在工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)中，其滋生和進(jìn)展的社會(huì)土壤已不復(fù)存在，要讓人們同意這些技藝和藝術(shù)所代表的傳統(tǒng)日子方式很困難，但讓人們接納傳統(tǒng)技藝留下的審美印記和煙火氣息，則相對(duì)容易。
以剪紙、版畫等民間美術(shù)形式為例，盡管它們現(xiàn)在差不多不再是主流藝術(shù)形式，但它們所代表的的文化審美依舊深入人心。設(shè)計(jì)師們將剪紙、版畫引入廣泛的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用范疇，如請(qǐng)柬、商標(biāo)、**設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、插圖、書籍裝幀等，依舊極富表現(xiàn)力。
近些年來(lái)，隨著東方美學(xué)的興起，非遺有了更廣闊的創(chuàng)作空間。國(guó)潮風(fēng)、漢服熱，無(wú)一不在講明年輕群體關(guān)于東方審美的喜愛(ài)。一個(gè)有力的證明是，在抖音、嗶哩嗶哩、小紅書等社交創(chuàng)作平臺(tái)上，分享中國(guó)元素設(shè)計(jì)的內(nèi)容越來(lái)越多。依照2022年6月發(fā)布的《抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》，1557個(gè)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，抖音覆蓋率已達(dá)99.74%，抖音電商平臺(tái)上非遺好物銷量同比增長(zhǎng)668%。
除了民間力量的“自來(lái)水”，官方渠道也在加足馬力宣傳。前有故宮、國(guó)博等博物館把文創(chuàng)設(shè)計(jì)玩得爐火純青，后有《唐宮夜宴》《只此青綠》等舞蹈節(jié)目火上熱搜。我們有理由相信，我們找到了打開(kāi)非遺傳承的正確鑰匙。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)并不是過(guò)時(shí)的、土氣的，只要把它們吃透了，活用到現(xiàn)在的日子場(chǎng)景里，就能帶來(lái)獨(dú)屬于中華文化的視覺(jué)美感。
活學(xué)活用
廣東非遺傳承有妙招
基于如此的創(chuàng)作思路，作為廣東省文旅廳認(rèn)定的廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作站（服裝服飾工作站），這些年來(lái)一直致力于整合從事非遺創(chuàng)新的服裝企業(yè)、設(shè)計(jì)師、院校專家、非遺保護(hù)單位及傳承人、非遺推廣大使等資源，為推動(dòng)廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)了積極力量。
3月24日，“時(shí)尚嶺南·非遺新造”2023年廣東非遺服裝服飾展示交流活動(dòng)暨優(yōu)秀案例作品發(fā)布會(huì)亮相廣東時(shí)裝周，不僅展現(xiàn)了美輪美奐的非遺服飾，也展出了部分“非遺+文創(chuàng)”的作品。繪制著廣繡經(jīng)典圖案的書簽、水杯，結(jié)合廣東醒獅文化的帽子、手套，用莞草編織而成的籃子、花瓶等，都在現(xiàn)場(chǎng)吸引了大批目光。能夠講，這個(gè)地方的每一項(xiàng)非遺技藝都抒寫出富有濃濃煙火氣的日子質(zhì)感，給予了當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的真實(shí)可感。
當(dāng)天，還有來(lái)自非遺保護(hù)、服裝設(shè)計(jì)、新聞媒體、公益基金、產(chǎn)業(yè)研究等不同領(lǐng)域的專家以“時(shí)尚嶺南·非遺新造”為主題，經(jīng)過(guò)圓桌會(huì)議的對(duì)話形式，從各自領(lǐng)域、不同角度深入探討廣東非遺在服裝服飾領(lǐng)域創(chuàng)新進(jìn)展的新模式、新路徑。各位專家暢所欲言、各抒己見(jiàn)，碰撞出閃亮的思想火花、真知灼見(jiàn)。
“其實(shí)，這些年來(lái)工作站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承方面開(kāi)展了大量的基礎(chǔ)工作，包括全面整理了廣東紡織服裝非遺項(xiàng)目相關(guān)資料，積累了豐富的傳承地服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，與多個(gè)廣東對(duì)口扶貧省份建立了非遺合作，組織廣東設(shè)計(jì)力量帶動(dòng)多地非遺活化，并創(chuàng)建灣區(qū)（廣東）時(shí)尚文化周搭建非遺時(shí)尚展示推廣平臺(tái)，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力文旅產(chǎn)業(yè)振興。并且，工作站還在探究創(chuàng)建“非遺數(shù)字化展廳”，經(jīng)過(guò)數(shù)字化手段助力非遺保護(hù)、傳播及創(chuàng)新。”廣東省服裝服飾行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)葉奕莉講。
各展神通
非遺經(jīng)濟(jì)正崛起
或許有人會(huì)不明白，漫長(zhǎng)的非遺保護(hù)與進(jìn)展之路，投入了大量的人力物力財(cái)力，到底有什么意義？文化歸屬感是其中最重要的一方面，而另一方面，寫在每一個(gè)非遺消費(fèi)者的購(gòu)物單里——當(dāng)非遺活動(dòng)、非遺產(chǎn)品越來(lái)越受到關(guān)注的時(shí)候，一個(gè)千億級(jí)別的消費(fèi)市場(chǎng)正在崛起。
據(jù)《2022非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消費(fèi)創(chuàng)新報(bào)告》顯示，淘寶平臺(tái)非遺店鋪數(shù)量已突破3萬(wàn)家，非遺商品消費(fèi)者規(guī)模已達(dá)億級(jí)，18個(gè)非遺產(chǎn)業(yè)帶在淘寶天貓年成交過(guò)億。另有調(diào)查顯示，截至2018年中國(guó)非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模保守恐怕為1.4萬(wàn)億元。
**中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化進(jìn)展規(guī)劃》指出：“文化是國(guó)家和民族之魂，也是國(guó)家管理之魂”。在構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際“雙循環(huán)”新進(jìn)展格局的背景下，文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)要素正在加速迭代，基礎(chǔ)動(dòng)能正在發(fā)生快速變化。而非遺作為一種無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的文化，能夠與任何地點(diǎn)的休閑文化及產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)一些具有市場(chǎng)潛能和開(kāi)辟價(jià)值，與消費(fèi)者日常文化日子相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新型進(jìn)展模式，能夠推動(dòng)區(qū)域振興、產(chǎn)業(yè)振興和品牌振興。
服裝行業(yè)作為基礎(chǔ)消費(fèi)行業(yè)，是與非遺結(jié)合最早、最緊密的行業(yè)之一。在中國(guó)服裝由世界創(chuàng)造業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)向品牌大國(guó)的升級(jí)迭代期，非遺為服裝設(shè)計(jì)師和品牌提供了取之不盡用之不竭的創(chuàng)作素材。一方面，非遺是通過(guò)一代代工匠藝人打磨、雕琢后方得以流傳的工藝，其技藝之精湛遠(yuǎn)非工業(yè)時(shí)代的流水線作業(yè)所能比擬；另一方面，非遺寄托了無(wú)數(shù)國(guó)人的情懷和東方的審美傳統(tǒng)，帶有天然的愛(ài)國(guó)標(biāo)簽，關(guān)于企業(yè)打造國(guó)民品牌有巨大的推動(dòng)作用。
除了服裝，食品、美妝、文旅等各行各業(yè)的企業(yè)都在探究非遺與品牌的構(gòu)建融合，以情懷促消費(fèi)。以近期各地文旅局長(zhǎng)走紅網(wǎng)絡(luò)為例，過(guò)去，受限于技術(shù)的限制，文旅消費(fèi)只能寄托在鄉(xiāng)村建設(shè)、博物館等形式，而隨著科技手段和民眾意識(shí)的變化，文旅產(chǎn)業(yè)在社交平臺(tái)獲得新生，經(jīng)過(guò)網(wǎng)紅局長(zhǎng)的“拉新”，有效拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈穆孟M(fèi)熱潮。比如廣東鶴山市文旅局長(zhǎng)謝文清，就因在詠春擂臺(tái)上扮作詠春高手與木人樁揮拳“對(duì)打”而出圈，這種生動(dòng)的形式既宣傳了詠春拳法，又吸引了一批粉絲赴鶴山體驗(yàn)水鄉(xiāng)文化，品美食，賞美景。
在廣州，還有許多曾經(jīng)被媒體廣泛關(guān)注的“瀕臨失傳”的非遺項(xiàng)目，近年來(lái)都得到了不錯(cuò)的進(jìn)展。比如廣州傳統(tǒng)手工藝的代表品種“三雕一彩一繡”，早已是全民皆知的都市品牌；曾經(jīng)偏安一隅的西關(guān)打銅，被發(fā)掘出了網(wǎng)紅潛質(zhì)；過(guò)去不過(guò)由專業(yè)糕點(diǎn)師傅操作的餅印，成了一場(chǎng)又一場(chǎng)青少年體驗(yàn)活動(dòng)中大受歡迎的道具……
當(dāng)民眾自發(fā)參與到非遺傳承中來(lái)，非遺和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合還會(huì)有更多的空間與路徑，而商業(yè)上的成功又能反哺非遺傳承的熱度和力度，進(jìn)一步助力民眾建立文化自信，形成良性循環(huán)，這也正是活化非遺傳承的重要價(jià)值所在。
來(lái)源：CFW服裝設(shè)計(jì)網(wǎng)