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8月28日，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《詩畫中國》在CCTV-1央視綜合頻道全新開播。節(jié)目播出后迅速走紅，全網(wǎng)累計收獲46個熱搜熱榜，其中微博平臺相關(guān)話題累計閱讀量2.8億，節(jié)目主話題#詩畫中國#總閱讀量近億次，眾多文化垂類賬號和網(wǎng)友們自發(fā)五星打分安利節(jié)目。

中國詩畫在電視藝術(shù)中躍出紙面，還原出可游可居的詩畫桃源。一次詩畫合璧、意境萬千的中華文化展演，就此拉開帷幕。

經(jīng)過現(xiàn)代科技手段與多元藝術(shù)形態(tài)，寄托著風(fēng)骨氣節(jié)的詩與描繪著山河萬景的畫在新時代活了起來，盡展中華歷史之美、山河之美、文化之美。

年輕觀眾感慨講：

有一種一眼萬年，是《溪山行旅圖》中的山水之緣；

有一種生命韻律，是《雜花圖》卷中的物我和諧；

眾皆披靡的昭陵六駿，是英雄百戰(zhàn)的壯志與無畏；

‘別要人夸顏色好’的墨梅，是別拘一格的文人風(fēng)骨；

利萬物而別爭的水，是至善至柔的人格化身……

文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長王旭東表示，《詩畫中國》把詩和畫里面的中國精神體現(xiàn)出來，讓觀眾明白中華文化的源遠(yuǎn)流長。中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安評論，節(jié)目特別具有創(chuàng)新意義，體現(xiàn)出中國美學(xué)最重要的特征和文化象征，關(guān)于畫的視覺閱讀達(dá)到了新高度。北京師范大學(xué)副校長康震認(rèn)為，節(jié)目讓詩歌和繪畫這兩大藝術(shù)體系融會貫穿，以此解讀古老的中國、當(dāng)代的中國，并展望以后的中國。

Part1：思藝技融合迭代，詩畫佳肴很有料

作為總臺全新打造的大型文化節(jié)目，《詩畫中國》深化思想+藝術(shù)+技術(shù)的融合傳播，以中國經(jīng)典名畫為內(nèi)容載體，以經(jīng)典詩詞引發(fā)出其中的精神內(nèi)核，為傳統(tǒng)詩畫作品給予新時代的表達(dá)。

節(jié)目以詩、畫、音、舞、劇、曲等藝術(shù)為食材，XR、CG、裸眼3D、全息影像等科技手段為調(diào)味，熬制中國精神風(fēng)骨與審美旨趣的老湯，并經(jīng)過電影級不的拍攝與制作方式，烹飪出想象走入現(xiàn)實的文化佳肴。

水墨繪就的花草果木，怎么樣變化為一曲絕倫的交響樂？

首期節(jié)目，鋼琴家郎朗攜交響樂隊踏入明代畫家徐渭的《雜花圖》卷，一場虛實相生的數(shù)字水墨交響讓網(wǎng)友驚嘆宛然穿越到水墨畫里了。

雜花世界里，從中國經(jīng)典民歌《茉莉花》，到西方印象派作曲家德彪西的《月光》、格里格鋼琴協(xié)奏曲；從水墨植物到實體樂器……詩歌與畫作、東方旋律與西方音樂、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在此刻共生，將融合實踐迭代到新境地，共呈草木有本心，何求美人折的風(fēng)骨。

一幅山水畫，又怎么升維成三次元的壯麗景色？

老戲骨李光復(fù)化身山間行者，踏入北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》，沿著極具絹畫質(zhì)感的山道攀援而上，笑看大美體面。有網(wǎng)友講，我確實看到了千年前范寬眼中的世界！

中央美術(shù)學(xué)院的師生將《溪山行旅圖》細(xì)細(xì)拆分出80多個元素，以超過1000小時的努力將各個元素重新繪制，再經(jīng)過三維建模進(jìn)行組合。與紙畫相比，絹畫的立體化難度更高，在長達(dá)兩個月的創(chuàng)作周期后，節(jié)目最終在保留國畫真實質(zhì)感的前提下，打造出可容真人進(jìn)入的山水空間。演繹的最后，節(jié)目鏡頭脫離山間行者視角，自上而下、由近至遠(yuǎn)一展巨峰全景——借助于藝術(shù)和技術(shù)的鳥之雙翼，觀眾被帶入范寬筆下的高山流水，入畫出畫只在俯仰之間。

觀眾隨著演繹者探入錦繡山河與萬千物象，對隱沒于其中的技術(shù)知而未覺，全身心沉醉于穿透時光而來的唯美詩畫意境與厚重文化氛圍——或許這便是融的最佳成效。在《詩畫中國》營造的賞析空間中，文化經(jīng)典活出了新的氣象。

Part2：詩畫合璧，創(chuàng)新繪就大寫意

琴、棋、書、畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)深受文人推崇，文化類節(jié)目中聚焦其一者尚別算罕見?！对姰嬛袊穭t以詩畫合璧的全新樣態(tài)和新穎視角，制造出追求君子雅量的獨特文化產(chǎn)品。

節(jié)目中，我們既能夠看到以詩解畫、以畫煉詩的《溪山行旅圖》與《上陽臺帖》，領(lǐng)會到高山仰止的向往與追求；也能欣賞本就詩畫一體的《墨梅圖》與題畫詩《墨梅》，懂得別要人夸顏色好，只留清氣滿天地的文人風(fēng)骨。

在《以墨咨詢梅》的創(chuàng)演中，演員曹磊化身晚年王冕，對梅吟誦；歌手譚維維身著現(xiàn)代裝，化梅而歌。一古一今，一詠一唱，詩格、畫格、人格在跨時空對話中完美融合。

今人何幸，有前人這樣之詩畫；古人之詩畫何幸，有今人這樣之演繹和傳承。

《詩畫中國》從浩瀚的丹青與詩詞之海中采擷君子遺風(fēng)，用詩畫合璧潤物無聲弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為行業(yè)賦予開新局、辟新路的全新探究。

Part3：詩情畫意，這才是中國式審美

美，是許多觀眾對節(jié)目的第一印象。每一幀都能夠做壁紙感覺到了中國文化所特有的美中國審美令人極度舒適……《詩畫中國》制造了一個詩情與畫意相映成趣的世外桃源。

畫的平面視覺、詩的文本閱讀被轉(zhuǎn)化為打通感官的立體呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美風(fēng)格相輔相成、相得益彰。山的挺拔、水的曼妙、梅的清冷、戰(zhàn)馬的彪悍……皆在詩畫交融間映入觀眾眼中、心中。

任敏、王西、陳添以一曲水下舞蹈，再現(xiàn)南宋畫家馬遠(yuǎn)筆下的十二種水形、水意。肢體的律動間，有洞庭風(fēng)細(xì)的溫婉、寒塘清淺的柔情，也有云舒浪卷的浩蕩、層浪疊波的澎湃。重達(dá)2500斤的畫軸立于水下，日均下水300多次的舞者身姿翩然，本沉寂無聲的空間被燈光點亮、被色彩浸染，最終制造出上善若水的唯美意境。

來自中國歌劇舞劇院的六位舞者，則在聲光電之中帶領(lǐng)觀眾重回大唐戰(zhàn)場。隆隆戰(zhàn)鼓聲中，節(jié)目以人化馬，呈現(xiàn)神駿奔赴疆場的勇武姿態(tài)。從戰(zhàn)馬身上提煉出的野性與理性的兼容，化為舞者有力的騰躍、利落的旋轉(zhuǎn)。身姿的搖動間，是風(fēng)發(fā)的意氣，是無畏的勇氣，更是充滿雄心的盛唐氣魄。

當(dāng)節(jié)目在觀眾心中喚醒了那份隨文化血脈而傳承的中華美學(xué)精神，更多年輕人也將成為中華文化的忠實守護(hù)者、傳承者與創(chuàng)新者。

別斷上漲的口碑，層出別窮的討論，足以看出《詩畫中國》正激起一場別斷擴(kuò)散的文化漣漪——本別了解詩畫文化的觀眾們了解到山水畫的基本特征，洞察出藝術(shù)細(xì)節(jié)里的創(chuàng)作巧思，談起了森羅萬象所寄托的文人情懷。

北京電影學(xué)院黨委副書記、副校長胡智鋒表示，經(jīng)過制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展，《詩畫中國》展現(xiàn)出文化自覺和文化自信，增進(jìn)我們共同的價值認(rèn)同、文化認(rèn)同。而在北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院原副院長俞虹看來，節(jié)目把唯一性和別和替代性做到了新的高峰，立意上考慮更高、更遠(yuǎn)，潛移默化中妨礙對人本的認(rèn)知、對人本的提升。節(jié)目嘉賓康震也慨嘆，《詩畫中國》為我們展示先人所塑造的中國形象，為我們再次說述中國故事、展現(xiàn)中國精神，使我們可以堅守中國的理想，使我們有更強(qiáng)大的信心面向中國的以后。

如他們所言，這檔擁有嶄新文化形態(tài)和審美價值的文化節(jié)目，別僅將為詩詞熱書畫熱傳統(tǒng)文化熱再續(xù)動能，更能讓人們從中更加深切地感覺到中華文化、中華美學(xué)、中華精神跨越時空的永恒魅力，繼而為堅定歷史自信和文化自信制造更為濃厚的氛圍。

來源:中國娛樂網(wǎng)