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80+元素拆分 ,1000+小時(shí)重塑……中國(guó)詩(shī)畫如此“活”起來

時(shí)間:2022-08-30 13:36:29 推薦 364

8月28日,中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《詩(shī)畫中國(guó)》在CCTV-1央視綜合頻道全新開播。節(jié)目播出后迅速走紅,全網(wǎng)累計(jì)收獲46個(gè)熱搜熱榜,其中微博平臺(tái)相關(guān)話題累計(jì)閱讀量2.8億,節(jié)目主話題#詩(shī)畫中國(guó)#總閱讀量近億次,眾多文化垂類賬號(hào)和網(wǎng)友們自發(fā)五星打分安利節(jié)目。

中國(guó)詩(shī)畫在電視藝術(shù)中躍出紙面,還原出可游可居的詩(shī)畫桃源。一次詩(shī)畫合璧、意境萬(wàn)千的中華文化展演,就此拉開帷幕。

經(jīng)過現(xiàn)代科技手段與多元藝術(shù)形態(tài),寄托著風(fēng)骨氣節(jié)的詩(shī)與描繪著山河萬(wàn)景的畫在新時(shí)代活了起來,盡展中華歷史之美、山河之美、文化之美。

年輕觀眾感慨講:

有一種一眼萬(wàn)年,是《溪山行旅圖》中的山水之緣;

有一種生命韻律,是《雜花圖》卷中的物我和諧;

眾皆披靡的昭陵六駿,是英雄百戰(zhàn)的壯志與無(wú)畏;

‘別要人夸顏色好’的墨梅,是別拘一格的文人風(fēng)骨;

利萬(wàn)物而別爭(zhēng)的水,是至善至柔的人格化身……

文化和旅游部黨組成員、故宮博物院院長(zhǎng)王旭東表示,《詩(shī)畫中國(guó)》把詩(shī)和畫里面的中國(guó)精神體現(xiàn)出來,讓觀眾明白中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安評(píng)論,節(jié)目特別具有創(chuàng)新意義,體現(xiàn)出中國(guó)美學(xué)最重要的特征和文化象征,關(guān)于畫的視覺閱讀達(dá)到了新高度。北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)康震認(rèn)為,節(jié)目讓詩(shī)歌和繪畫這兩大藝術(shù)體系融會(huì)貫穿,以此解讀古老的中國(guó)、當(dāng)代的中國(guó),并展望以后的中國(guó)。

Part1:思藝技融合迭代,詩(shī)畫佳肴很有料

作為總臺(tái)全新打造的大型文化節(jié)目,《詩(shī)畫中國(guó)》深化思想+藝術(shù)+技術(shù)的融合傳播,以中國(guó)經(jīng)典名畫為內(nèi)容載體,以經(jīng)典詩(shī)詞引發(fā)出其中的精神內(nèi)核,為傳統(tǒng)詩(shī)畫作品給予新時(shí)代的表達(dá)。

節(jié)目以詩(shī)、畫、音、舞、劇、曲等藝術(shù)為食材,XR、CG、裸眼3D、全息影像等科技手段為調(diào)味,熬制中國(guó)精神風(fēng)骨與審美旨趣的老湯,并經(jīng)過電影級(jí)不的拍攝與制作方式,烹飪出想象走入現(xiàn)實(shí)的文化佳肴。

水墨繪就的花草果木,怎么樣變化為一曲絕倫的交響樂?

首期節(jié)目,鋼琴家郎朗攜交響樂隊(duì)踏入明代畫家徐渭的《雜花圖》卷,一場(chǎng)虛實(shí)相生的數(shù)字水墨交響讓網(wǎng)友驚嘆宛然穿越到水墨畫里了。

雜花世界里,從中國(guó)經(jīng)典民歌《茉莉花》,到西方印象派作曲家德彪西的《月光》、格里格鋼琴協(xié)奏曲;從水墨植物到實(shí)體樂器……詩(shī)歌與畫作、東方旋律與西方音樂、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在此刻共生,將融合實(shí)踐迭代到新境地,共呈草木有本心,何求美人折的風(fēng)骨。

一幅山水畫,又怎么升維成三次元的壯麗景色?

老戲骨李光復(fù)化身山間行者,踏入北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》,沿著極具絹畫質(zhì)感的山道攀援而上,笑看大美體面。有網(wǎng)友講,我確實(shí)看到了千年前范寬眼中的世界!

中央美術(shù)學(xué)院的師生將《溪山行旅圖》細(xì)細(xì)拆分出80多個(gè)元素,以超過1000小時(shí)的努力將各個(gè)元素重新繪制,再經(jīng)過三維建模進(jìn)行組合。與紙畫相比,絹畫的立體化難度更高,在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的創(chuàng)作周期后,節(jié)目最終在保留國(guó)畫真實(shí)質(zhì)感的前提下,打造出可容真人進(jìn)入的山水空間。演繹的最后,節(jié)目鏡頭脫離山間行者視角,自上而下、由近至遠(yuǎn)一展巨峰全景——借助于藝術(shù)和技術(shù)的鳥之雙翼,觀眾被帶入范寬筆下的高山流水,入畫出畫只在俯仰之間。

觀眾隨著演繹者探入錦繡山河與萬(wàn)千物象,對(duì)隱沒于其中的技術(shù)知而未覺,全身心沉醉于穿透時(shí)光而來的唯美詩(shī)畫意境與厚重文化氛圍——或許這便是融的最佳成效。在《詩(shī)畫中國(guó)》營(yíng)造的賞析空間中,文化經(jīng)典活出了新的氣象。

Part2:詩(shī)畫合璧,創(chuàng)新繪就大寫意

琴、棋、書、畫等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深受文人推崇,文化類節(jié)目中聚焦其一者尚別算罕見。《詩(shī)畫中國(guó)》則以詩(shī)畫合璧的全新樣態(tài)和新穎視角,制造出追求君子雅量的獨(dú)特文化產(chǎn)品。

節(jié)目中,我們既能夠看到以詩(shī)解畫、以畫煉詩(shī)的《溪山行旅圖》與《上陽(yáng)臺(tái)帖》,領(lǐng)會(huì)到高山仰止的向往與追求;也能欣賞本就詩(shī)畫一體的《墨梅圖》與題畫詩(shī)《墨梅》,懂得別要人夸顏色好,只留清氣滿天地的文人風(fēng)骨。

在《以墨咨詢梅》的創(chuàng)演中,演員曹磊化身晚年王冕,對(duì)梅吟誦;歌手譚維維身著現(xiàn)代裝,化梅而歌。一古一今,一詠一唱,詩(shī)格、畫格、人格在跨時(shí)空對(duì)話中完美融合。

今人何幸,有前人這樣之詩(shī)畫;古人之詩(shī)畫何幸,有今人這樣之演繹和傳承。

《詩(shī)畫中國(guó)》從浩瀚的丹青與詩(shī)詞之海中采擷君子遺風(fēng),用詩(shī)畫合璧潤(rùn)物無(wú)聲弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也為行業(yè)賦予開新局、辟新路的全新探究。

Part3:詩(shī)情畫意,這才是中國(guó)式審美

美,是許多觀眾對(duì)節(jié)目的第一印象。每一幀都能夠做壁紙感覺到了中國(guó)文化所特有的美中國(guó)審美令人極度舒適……《詩(shī)畫中國(guó)》制造了一個(gè)詩(shī)情與畫意相映成趣的世外桃源。

畫的平面視覺、詩(shī)的文本閱讀被轉(zhuǎn)化為打通感官的立體呈現(xiàn),傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美風(fēng)格相輔相成、相得益彰。山的挺拔、水的曼妙、梅的清冷、戰(zhàn)馬的彪悍……皆在詩(shī)畫交融間映入觀眾眼中、心中。

任敏、王西、陳添以一曲水下舞蹈,再現(xiàn)南宋畫家馬遠(yuǎn)筆下的十二種水形、水意。肢體的律動(dòng)間,有洞庭風(fēng)細(xì)的溫婉、寒塘清淺的柔情,也有云舒浪卷的浩蕩、層浪疊波的澎湃。重達(dá)2500斤的畫軸立于水下,日均下水300多次的舞者身姿翩然,本沉寂無(wú)聲的空間被燈光點(diǎn)亮、被色彩浸染,最終制造出上善若水的唯美意境。

來自中國(guó)歌劇舞劇院的六位舞者,則在聲光電之中帶領(lǐng)觀眾重回大唐戰(zhàn)場(chǎng)。隆隆戰(zhàn)鼓聲中,節(jié)目以人化馬,呈現(xiàn)神駿奔赴疆場(chǎng)的勇武姿態(tài)。從戰(zhàn)馬身上提煉出的野性與理性的兼容,化為舞者有力的騰躍、利落的旋轉(zhuǎn)。身姿的搖動(dòng)間,是風(fēng)發(fā)的意氣,是無(wú)畏的勇氣,更是充滿雄心的盛唐氣魄。

當(dāng)節(jié)目在觀眾心中喚醒了那份隨文化血脈而傳承的中華美學(xué)精神,更多年輕人也將成為中華文化的忠實(shí)守護(hù)者、傳承者與創(chuàng)新者。

別斷上漲的口碑,層出別窮的討論,足以看出《詩(shī)畫中國(guó)》正激起一場(chǎng)別斷擴(kuò)散的文化漣漪——本別了解詩(shī)畫文化的觀眾們了解到山水畫的基本特征,洞察出藝術(shù)細(xì)節(jié)里的創(chuàng)作巧思,談起了森羅萬(wàn)象所寄托的文人情懷。

北京電影學(xué)院黨委副書記、副校長(zhǎng)胡智鋒表示,經(jīng)過制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展,《詩(shī)畫中國(guó)》展現(xiàn)出文化自覺和文化自信,增進(jìn)我們共同的價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同。而在北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院原副院長(zhǎng)俞虹看來,節(jié)目把唯一性和別和替代性做到了新的高峰,立意上考慮更高、更遠(yuǎn),潛移默化中妨礙對(duì)人本的認(rèn)知、對(duì)人本的提升。節(jié)目嘉賓康震也慨嘆,《詩(shī)畫中國(guó)》為我們展示先人所塑造的中國(guó)形象,為我們?cè)俅握f述中國(guó)故事、展現(xiàn)中國(guó)精神,使我們可以堅(jiān)守中國(guó)的理想,使我們有更強(qiáng)大的信心面向中國(guó)的以后。

如他們所言,這檔擁有嶄新文化形態(tài)和審美價(jià)值的文化節(jié)目,別僅將為詩(shī)詞熱書畫熱傳統(tǒng)文化熱再續(xù)動(dòng)能,更能讓人們從中更加深切地感覺到中華文化、中華美學(xué)、中華精神跨越時(shí)空的永恒魅力,繼而為堅(jiān)定歷史自信和文化自信制造更為濃厚的氛圍。

來源:中國(guó)娛樂網(wǎng)