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夢(mèng)幻之地，你在哪里？

當(dāng)年，一首《草原之夜》的美妙歌聲陶醉了無(wú)數(shù)人。

“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲?！?/p>

“可克達(dá)拉改變了模樣，姑娘就會(huì)來(lái)伴我的琴聲……”

深沉、舒緩，悠揚(yáng)、親切，充滿細(xì)膩的感情，也充滿熱情的期盼。如同草原流動(dòng)的河水，輕輕地袒露和抒發(fā)著真誠(chéng)的心聲。

在拍攝反映新中國(guó)軍墾事業(yè)的新聞紀(jì)錄片《綠色的原野》時(shí)，編導(dǎo)張加毅被一位墾荒小伙的故事和柔情所感動(dòng)，頓生靈感，在一個(gè)紙煙盒上寫下了這首《草原之夜》的歌詞，當(dāng)晚就由田歌作曲，作為紀(jì)錄片的插曲。隨即，迅速傳遍了大江南北。

婉轉(zhuǎn)深情的歌聲，回蕩在月白風(fēng)清的夜晚，撥動(dòng)著千萬(wàn)人的心弦，也使可克達(dá)拉走進(jìn)了無(wú)數(shù)男女老少的心房。

可克達(dá)拉，你在哪里？我也和許多人一樣，被這首《草原之夜》深深打動(dòng)，但是，從來(lái)不知道可克達(dá)拉到底在哪里，它到底是一個(gè)什么樣的神奇和浪漫的地方。

“可克達(dá)拉”4個(gè)字中，“可克”是哈薩克語(yǔ)，綠色的意思；“達(dá)拉”是蒙古語(yǔ)，原野的意思。這片綠色的原野在新疆伊犁河谷中部，現(xiàn)在是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四師的所在地。東臨伊寧，西接霍爾果斯，南靠都拉塔口岸，北依天山北脈科古爾琴山。

而整個(gè)四師，則地處天山北麓西段，東起天山那拉提，西與哈薩克斯坦接壤，被南北兩條山脈成剪刀狀?yuàn)A在中間，呈三角形向西展開。下轄18個(gè)團(tuán)鎮(zhèn)、2個(gè)街道、2個(gè)開發(fā)區(qū)，總面積5765.43平方公里。

綠色之城

走進(jìn)可克達(dá)拉的第一個(gè)感覺：這是一座綠色的城市。同行的同志告訴我們，全城的綠化面積達(dá)到48%以上。從我們所住的河濱飯店第四層朝南望去，眼前就是一片林海，而且齊刷刷的樹頂構(gòu)成綠茵茵的平面，就像平坦的地毯。沒有房屋冒頭，只有在右前方的綠海之上，矗立起一座斜拉索橋。兩座索塔分別連接起數(shù)十根拉索，構(gòu)成兩個(gè)巨大的三角形。這就是可克達(dá)拉市的標(biāo)志之一——可克達(dá)拉大橋。到夜晚，三角形的紅色霓虹燈背景中閃爍著移動(dòng)的大字：“慶祝兵團(tuán)成立70周年?！?/p>

城市的街道上，多條道路是快車道、慢車道、人行道三道分離，都有綠樹相隔。尤為突出的是，無(wú)論大樹小樹都排列非常整齊，橫平豎直，斜線也直，就像儀仗隊(duì)排列在長(zhǎng)達(dá)8.6公里的迎賓大道上。除了綠色之路外，全城還有29個(gè)大小不同的主題公園和一個(gè)富有詩(shī)意的“朱雀湖”，將可克達(dá)拉擁抱在五彩繽紛的圖畫中。

對(duì)許多城市來(lái)說(shuō)，綠樹成蔭，絲毫不稀奇。但在兵團(tuán)屯墾之初，這里曾經(jīng)是戈壁荒漠，甚至飛沙走石，兩相對(duì)比，完全是滄海變良田，戈壁成綠洲。透過(guò)這綠色的林海，我們看到的，是多少粗壯的大手、多少流灑的汗水、多少機(jī)器的轟鳴、多少頑強(qiáng)的拼搏！

綠樹環(huán)抱的街道，有多條以“江”“山”命名，可謂綠擁江山、綠繪江山。東西方向的街道多以江河為名，如長(zhǎng)江路、黃河路，南北方向的街道多以名山作稱謂，如昆侖山路、岳麓山路。全城就像棋盤格一樣整齊布局，道路非常干凈，給人以平靜祥和、心曠神怡的感覺。

在可克達(dá)拉，紅色文化、英雄文化、軍墾文化、西部文化、草原文化并行共生，交相輝映。

城區(qū)向南，一直抵達(dá)伊犁河岸。最南端的珠江路、贛江路、濱河路，不是平直的，而是構(gòu)成一道彎彎的弧形，與迎賓大道交叉，左右對(duì)稱，構(gòu)成一副彎弓待發(fā)的姿態(tài)，充滿著進(jìn)取的動(dòng)感。

在所有的道路中，有一條最主要的大道，叫七一七大道。這與全城道路的命名規(guī)則似有不同。

為什么會(huì)有如此整齊的城市規(guī)劃？為什么會(huì)有這樣一條別具一格的大道？這就與這座城市的歷史和主人聯(lián)系在了一起?？煽诉_(dá)拉市，是一座光榮之城，但又是一座新建之城，2015年才經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式成立，因此規(guī)劃也是最新的。這里生活著的，就是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四師各族干部職工群眾。兵團(tuán)實(shí)行師市合一的管理體制，可克達(dá)拉既是四師的師部，又是自治區(qū)的直轄縣級(jí)市。

在可克達(dá)拉建市之前，這里是兵團(tuán)第四師的團(tuán)場(chǎng)。四師的前身之一，就是鼎鼎大名的三五九旅的七一七團(tuán)。七一七大道之名，記錄著兵團(tuán)干部職工的足跡、汗水、青春和熱血，同時(shí)，也像一根巨大的平衡木，為這座城市、為邊疆的發(fā)展和安全發(fā)揮著支撐作用。

創(chuàng)業(yè)之城

可克達(dá)拉，雖然早就聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但其實(shí)最早也僅僅是伊犁河邊的一片荒原。經(jīng)過(guò)屯墾干部職工的艱苦奮斗，開辟為一片農(nóng)田；在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，又崛起為一座新城?？煽诉_(dá)拉，實(shí)際是從無(wú)到有的歷史變換，是夢(mèng)幻到現(xiàn)實(shí)的鳳凰涅槃。

我們走進(jìn)可克達(dá)拉，不僅是走進(jìn)了一座似乎普通的綠色之城，也是走進(jìn)了一座書寫著開拓創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的光榮之城。

現(xiàn)在的四師可克達(dá)拉，是兵團(tuán)團(tuán)場(chǎng)最多的師市、邊境線最長(zhǎng)的師市，也是兵團(tuán)農(nóng)作物種類最多的師市、糧油產(chǎn)量最大的師市、旅游資源最豐富的師市、香料生產(chǎn)面積最大的師市、工業(yè)門類最齊全的師市。四師以自己是光榮之師、文化之師、開放之師、生態(tài)之師、品牌之師而自豪。

1963年8月，從上海市輕工業(yè)學(xué)校香料工藝專業(yè)畢業(yè)的徐春棠，為發(fā)展薰衣草產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)要求來(lái)到新疆，被分配在農(nóng)四師清水河農(nóng)場(chǎng)園林隊(duì)工作。在這里，他讓來(lái)自法國(guó)的幾十粒薰衣草生根發(fā)芽，讓伊犁河谷逐步發(fā)展成為中國(guó)最大的薰衣草生產(chǎn)基地。他負(fù)責(zé)制定了《中國(guó)薰衣草精油國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，參與撰寫了《中國(guó)香料香精發(fā)展史》和《中國(guó)香料工業(yè)發(fā)展史》。他把自己的一生獻(xiàn)給了中國(guó)薰衣草產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為“中國(guó)薰衣草之父”。2006年，四師創(chuàng)建伊帕爾汗香料公司，集種植、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、旅游于一體，迄今已開發(fā)出四大類12個(gè)系列120多種天然香料產(chǎn)品。

如果說(shuō)薰衣草花香醉人，那伊力特就是“英雄氣概”了。兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)之初研制開發(fā)伊力特白酒，白手起家，沖破艱難，靠的就是英雄氣概。經(jīng)過(guò)三代伊力特人的艱苦奮斗，發(fā)展成“新疆第一酒”。廠史展覽里播放的一幅幅沙畫，真實(shí)反映了伊力特艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。沙畫與沙漠正好都姓“沙”，靈活流暢的指法，將濃郁的文化氣息注入原本枯槁的沙漠戈壁，惟妙惟肖地展示了伊力特人的堅(jiān)韌與活力。

正是在四師干部職工的持續(xù)奮斗下，可克達(dá)拉不僅真正出現(xiàn)在綠色的原野上，而且成了西部邊陲的一顆明珠。這座城市可以歸納為“四、五、六”幾個(gè)數(shù)字。

四——就是可克達(dá)拉Logo的四種顏色：紅，代表兵團(tuán)的紅色歷史和光榮傳統(tǒng)；綠，代表可克達(dá)拉的綠色生態(tài)；藍(lán)，代表美麗的伊犁河；紫，代表全國(guó)種植面積最大的薰衣草。

五——就是五個(gè)“香”，即花香、果香、酒香、肉香、米香。還有另一種五個(gè)“鄉(xiāng)”，即中國(guó)香料之鄉(xiāng)、樹上干杏之鄉(xiāng)、有機(jī)雨露亞麻之鄉(xiāng)、冰葡萄酒之鄉(xiāng)、薰衣草之鄉(xiāng)。

六——六個(gè)“一”，即一首歌——《草原之夜》，一壺酒——伊力特酒，一株草——薰衣草，一條河——伊犁河，一座橋——可克達(dá)拉大橋，一座城——可克達(dá)拉城。

這座在夢(mèng)幻中誕生的新城，也是全國(guó)一盤棋的產(chǎn)物。在可克達(dá)拉，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，居然有一條路叫鎮(zhèn)江路，另有一條路叫北固山路，還有一個(gè)街道叫金山街道，一個(gè)住宅小區(qū)叫江南文苑。在市中心，干脆就有一個(gè)完全新建的“鎮(zhèn)江高級(jí)中學(xué)”。在相距數(shù)千公里的西北邊陲看到道地的鎮(zhèn)江元素、鎮(zhèn)江特色，令人十分驚喜。

這些，是鎮(zhèn)江對(duì)口援建的產(chǎn)物和結(jié)晶。為了縮小東西部差距，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)口支援政策，東部多個(gè)省市都有支援新疆和兵團(tuán)的責(zé)任。江蘇負(fù)責(zé)支援的對(duì)象之一就是可克達(dá)拉，由鎮(zhèn)江市負(fù)責(zé)。在規(guī)劃幫助建設(shè)可克達(dá)拉的項(xiàng)目中，“鎮(zhèn)江高級(jí)中學(xué)”從硬件到軟件，都由鎮(zhèn)江援助。校長(zhǎng)和很多教師都來(lái)自鎮(zhèn)江。由于教學(xué)質(zhì)量高，附近許多學(xué)生都爭(zhēng)相要進(jìn)這所中學(xué)。

可克達(dá)拉更是一代接一代來(lái)自四面八方的兵團(tuán)干部職工接續(xù)奮斗的產(chǎn)物。在七十八團(tuán)，我們見到來(lái)自湖北孝感、畢業(yè)于石河子大學(xué)農(nóng)學(xué)院作物栽培與耕作學(xué)專業(yè)、獲博士學(xué)位的政委。在七十七團(tuán)，團(tuán)黨委書記、政委是四川巴中人，從伊犁師范學(xué)院畢業(yè)后，投身到四師教育事業(yè)當(dāng)中。副政委是湖北荊門人，從湖北師范大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到四師農(nóng)科所工作。還有一位黨委副書記、團(tuán)長(zhǎng)，是哈薩克族人，已經(jīng)是“兵三代”，也就是說(shuō)，他的爺爺、父親都為兵團(tuán)建設(shè)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，自己又繼承上兩代的事業(yè)，為邊疆建設(shè)和維穩(wěn)戍邊繼續(xù)作貢獻(xiàn)。

屯墾之城

兵團(tuán)成立至今，已有70周年。70年來(lái)，兵團(tuán)干部職工為誰(shuí)奮斗？為誰(shuí)貢獻(xiàn)？答案一直都很清楚：為國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為整個(gè)中華民族的發(fā)展進(jìn)步。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)守衛(wèi)著2019公里長(zhǎng)的邊境線。其中四師所在的邊境線有402公里。全師市擁有不可移動(dòng)文物78處，其中可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有17處。它們都以無(wú)聲的語(yǔ)言告訴我們，這里是中華民族不可分割的一部分。兵團(tuán)干部職工的腳下，是中華民族大家園的一片神圣土地。

走進(jìn)四師的深處，一路上高速公路筆直、通暢，國(guó)道、省道也修建得很好。道路兩旁矗立著綠色的銀杏、白楊或其他樹種。遠(yuǎn)處是綠色的草原或大片的油菜、玉米，地勢(shì)蜿蜒起伏，視野十分開闊。

也許是我孤陋寡聞，在前往七十八團(tuán)時(shí)，途經(jīng)并第一次知道這里還有一座縣城，叫八卦城。七十八團(tuán)團(tuán)場(chǎng)就在八卦城附近。從行政區(qū)劃來(lái)看，八卦城屬于伊犁哈薩克自治州下轄的特克斯縣。八卦，是地地道道的中華傳統(tǒng)文化。八卦城是在古有八卦雛形的基礎(chǔ)上，于1936年按照中國(guó)古代的易經(jīng)八卦建成的，城市布局就是一張八卦圖，2007年被列為國(guó)家歷史文化名城，是世界上最大最完整的八卦城。

在七十六團(tuán)屬地，我們見到了臨近邊界的格登碑，全稱“平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山之碑”，位于昭蘇縣城西南60公里外的格登山上，立于清乾隆二十五年。2001年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，現(xiàn)在是兵團(tuán)級(jí)愛國(guó)主義教育基地。

格登碑原先直接立于山頭上，曾經(jīng)在一次地震中受損。為了更好地保護(hù)它，國(guó)家建設(shè)了一座傳統(tǒng)重檐歇山頂式建筑，紅墻黃瓦，格登碑便位于建筑之中。格登碑是國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的重要標(biāo)志。當(dāng)年，外交官曾紀(jì)澤、大臣長(zhǎng)順等依據(jù)“平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山之碑”抗詞力爭(zhēng)：“格登山是我國(guó)鎮(zhèn)山，上有高宗純皇帝勒銘格登山之方碑?！苯K于使中國(guó)在光緒八年將格登山及特克斯河以北、伊犁河以南大片國(guó)土（今新疆昭蘇、特克斯、鞏留三縣）收復(fù)。所以，格登碑是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的歷史見證。

明代思想家李贄說(shuō)，屯田乃千古之策。隨著中華人民共和國(guó)的成立，我國(guó)的屯墾戍邊事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。屯墾戍邊，既是屯墾，也是戍邊，是為著和平安寧的屯墾戍邊。

由安靜作詞、田歌作曲的《軍墾戰(zhàn)士的心愿》唱道：“面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛的祖國(guó)。我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。要問(wèn)軍墾戰(zhàn)士想的是什么？祖國(guó)的繁榮昌盛就是我最大的歡樂?！边@是四師六十二團(tuán)的團(tuán)歌，也是全體干部職工的心聲。

赤誠(chéng)之心

在格登山上，我們看到山腳下國(guó)境線內(nèi)側(cè)，有一座獨(dú)立小屋。藍(lán)色的屋頂，白色的墻壁，長(zhǎng)方形的屋子。屋子左前側(cè)的旗桿上，飄揚(yáng)著中華人民共和國(guó)國(guó)旗。七十六團(tuán)副政委告訴我們，這就是兵團(tuán)巡邊員的執(zhí)勤站。

屋子的主人是一對(duì)蒙古族夫婦。60歲的男主人叫草克特格斯，由于紫外線的照射，臉色黝黑泛紅，他們臉上的皺紋，就像樹木的年輪，刻錄著數(shù)十年艱苦而光榮的守邊歲月。

他們已經(jīng)是四代守邊了。二十世紀(jì)60年代初，草克特格斯的爺爺阿拉西就開始守邊。1978年，草克特格斯的父親接過(guò)了守邊接力棒。1983年，18歲的草克特格斯又接過(guò)父親的接力棒，后來(lái)又帶著妻子一起守邊護(hù)邊。40年來(lái)，草克特格斯夫婦牢記職責(zé)使命，用忠誠(chéng)和堅(jiān)守延續(xù)著一家人守邊護(hù)邊的故事，現(xiàn)在他們的兒子阿英格又承擔(dān)起守邊護(hù)邊的責(zé)任。

草克特格斯說(shuō)，他們?cè)?jīng)住在條件艱苦的地窩子里，格登山每年積雪封山6個(gè)月，最冷時(shí)零下30攝氏度，但都熬過(guò)來(lái)了。后來(lái)兵團(tuán)為他們建了新房子，屋前修了水泥地坪，通向公路修了水泥小路。這座獨(dú)立的小屋，進(jìn)門后分為三間，都寫著牌子。左側(cè)是餐廳和廚房，中間是臥室，右側(cè)是榮譽(yù)室。執(zhí)勤站通了電，能看電視，能用手機(jī)，做飯也是用電。房前屋后還能種點(diǎn)蔬菜。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，執(zhí)勤站也今非昔比了。

榮譽(yù)室的一側(cè)墻上掛滿了各種各樣的榮譽(yù)證書，另一側(cè)墻上則是一家四代人守邊護(hù)邊的照片，這些都記錄著一家人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。草克特格斯夫婦負(fù)責(zé)的執(zhí)勤站是邊境線上的夫妻哨所之一。在兵團(tuán)，像這樣赤誠(chéng)之心的故事并不少見。兵團(tuán)人的赤誠(chéng)之心既體現(xiàn)在維穩(wěn)戍邊上，也體現(xiàn)在建設(shè)、改革、發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)上。

1964年支邊進(jìn)疆的第六師五家渠市奇臺(tái)醫(yī)院原黨委書記李夢(mèng)桃，在海拔3000多米、年均氣溫2.4攝氏度的中蒙邊境北塔山牧場(chǎng)為牧民行醫(yī)40多年，走遍了牧場(chǎng)的每道山嶺，累計(jì)行程26萬(wàn)多公里，救治病人2萬(wàn)多人次，接生800多個(gè)嬰兒，贏得了牧區(qū)人民的尊重和愛戴，被譽(yù)為“哈薩克人民的好兒子”，成為兵團(tuán)唯一一名“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。

1949年在天寒地凍中徒步穿越“死亡之?！彼死敻缮衬墓俦鴤?，后來(lái)扎根在和田，絕大多數(shù)再也沒有離開。今天，他們被譽(yù)為“沙海老兵”。

1994年，兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)慰問(wèn)四十七團(tuán)老兵時(shí)，詢問(wèn)老兵們：

“你們回過(guò)老家嗎？”答：“沒有?！?/p>

“你們坐過(guò)火車嗎？”“沒有?！?/p>

“你們到過(guò)烏魯木齊嗎？”“沒有?！?/p>

一連聽到三句“沒有”，這位領(lǐng)導(dǎo)再也控制不住自己的感情，當(dāng)場(chǎng)落淚了。后來(lái)，兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)立即安排有關(guān)部門將老兵們接到烏魯木齊走走看看。

盡管如此，這些戰(zhàn)士仍然教導(dǎo)下一代傳承使命?！氨薄氨北汩L(zhǎng)留于此。他們一代接一代無(wú)私奉獻(xiàn)，默默肩負(fù)起歷史的重任。

時(shí)代新聲

四師可克達(dá)拉市的規(guī)劃展示館里，陳列著當(dāng)年張加毅手寫的《草原之夜》歌詞。這首東方小夜曲誕生已經(jīng)60多年。它帶給人們?cè)娨夂蜕钋?，也帶給人們憧憬和希望。

幾十年來(lái)，兵團(tuán)四師干部職工，以幾代人的青春和生命，滋養(yǎng)、潤(rùn)化著千年荒野。今天的可克達(dá)拉，既有雪山冰川、戈壁草原的西北風(fēng)光，又有潺潺流水、綠樹遍野的江南秀色；既有歷史厚重、內(nèi)涵獨(dú)具的人文景觀，又有特色鮮明、優(yōu)勢(shì)明顯的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)；既有著裝漂亮、翩翩起舞的廣場(chǎng)大媽，又有身背行裝、隨時(shí)拍照的四方游客。

無(wú)論長(zhǎng)居于此還是短暫旅游的人，都熟知《草原之夜》?？煽诉_(dá)拉，是詩(shī)與歌共情的地方。一代代四師人用詩(shī)與歌講述著戈壁荒漠變身錦繡綠洲的故事。可克達(dá)拉的詩(shī)與歌，就像一面歷史的鏡子，折射出四師干部職工的光榮業(yè)績(jī)和精神風(fēng)貌。

2023年早春時(shí)節(jié)，由四師可克達(dá)拉市黨委、四師可克達(dá)拉市主辦，中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)承辦并策劃的大型聲樂套曲《可克達(dá)拉組歌》，在清華大學(xué)上演。序曲由4句歌詞組成：

“有一首歌常在心中回蕩，有一座城常在夢(mèng)里相望，天山下有我久戀的可克達(dá)拉，它像珍珠撒落在美麗的草原上……”

走進(jìn)可克達(dá)拉，就像走進(jìn)了詩(shī)與歌。走進(jìn)了詩(shī)與歌，也就像走進(jìn)了可克達(dá)拉。

可克達(dá)拉早已改變了模樣。今天的可克達(dá)拉到底是什么模樣？好像能描述，但似乎又很難描述。

一個(gè)場(chǎng)景映入我的眼簾。當(dāng)早晨我們的車子出發(fā)時(shí)，一輪旭日正在冉冉升起。但它不是通常的一輪紅日，而是害羞地躲在一片淡淡的白云后面。這些白云下方，又是一片片自下而上疊加成的一個(gè)倒置的梯形。它們像什么呢？我腦海里忽然蹦出一個(gè)詞——花籃。是的，很像花籃。一只花籃，正托起一輪躍躍欲升的太陽(yáng)。雖然這輪太陽(yáng)沒有完全露出臉，但它的光芒已經(jīng)透過(guò)一層層白云，射出一道道金光。

可克達(dá)拉是不是就像這美麗花籃托起的旭日？我不敢如此夸張。但其形象、意境，卻倏然與可克達(dá)拉連接在了一起。那份美、那份情、那份活力、那份希望，不都是可克達(dá)拉所具有的嗎？擴(kuò)而大之，不也是我們祖國(guó)所具有的嗎？

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，兵團(tuán)人鑄就的熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，要用好這些寶貴財(cái)富。

可克達(dá)拉就是兵團(tuán)精神的寫照和體現(xiàn)?？煽诉_(dá)拉的詩(shī)與歌，就是兵團(tuán)精神抒寫出來(lái)的。可克達(dá)拉的美與情、活力與希望，都與兵團(tuán)精神融合在一起。可克達(dá)拉的旋律，就是兵團(tuán)精神的旋律。

《可克達(dá)拉組歌》唱出了四師可克達(dá)拉市的歷史，也唱出了這樣的美、這樣的情、這樣的活力、這樣的希望。組歌里有一曲《再出發(fā)》，是壓軸作品，充滿著力量和信心，把組歌的氣氛和效果推向了高潮。今天的可克達(dá)拉，就如同當(dāng)年的草原之夜，是美的，但不能說(shuō)已經(jīng)完美。一切都是過(guò)程，一切都需要繼續(xù)修飾、繼續(xù)描畫、繼續(xù)創(chuàng)造，因此，需要再出發(fā)！

未來(lái)的可克達(dá)拉，還會(huì)變成什么樣的新模樣？我們期待著。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)作者：李忠杰）